 |
招聘信息 | | 登录 | 注册 |
| 南方日报官方网站 |
|
招聘信息 | | 登录 | 注册 |
| 南方日报官方网站 |
阿来在《格萨尔王》全球首发式后接受本报记者采访。
“唱不完的格萨尔神授艺人”在《格萨尔王》全球首发式上。
《格萨尔王》封面。
昨日,北京国际图书博览会落幕,阿来为“重述神话”全球出版工程而写的小说《格萨尔王》也于9月4日在图书博览会上首发,据说该书将以6种语言在全球出版。首发式后,阿来接受了本报记者的专访。
用两年时间,游历青藏高原山川河流,阿来写《格萨尔王》,比其他3位作家的“重述神话”作品花的力气更大,受到的期望也更多,而评价是否会比其他3部更高,目前我们还不得而知。接下来,他会写什么,会写他十几年的城市生活吗?
新书解读
要读懂西藏人的眼神
阿来说,以前写一本书最多一年时间,而《格萨尔王》写了3年。格萨尔王,这个英雄的传说已在藏区口口相传了千年,重新讲述这个神话,让阿来觉得敬畏,以至于要像信徒一样虔诚地踏遍青藏高原的河流、山川和大地才敢动笔。“西藏对于我而言是一个名词,而不是一个形容词。”阿来在评价自己的这本书时说,《格萨尔王》要描绘一个真实的西藏,要让读者对西藏的理解不只停留在雪山、高原和布达拉宫,还要能读懂西藏人的眼神。
记者:《格萨尔王》取材于藏族流传的一个神话传说,一个英雄的故事。这本书写作的初衷是什么?
阿来:古代的生活很残酷,但是在残酷当中人性反而得到很大的张扬。有时候他们要面对大的选择,是生死、爱恨、情仇的选择,而不是像今天这样要不要上班、要不要加班诸如此类的小问题,他们面对的是大问题。这就是过去的人身上的浪漫主义,他们听从激情的安排,服从本身的冲动。这些东西是我们今天的生活当中缺少的,也是我们在生活当中盼望偶尔有一下的状态。所以,从这个意义上讲,我们在现实当中不能过这样的生活了,但是我们能在阅读的过程当中激情飞扬一把。
记者:《格萨尔王》被称为东方的“荷马史诗”,你本人对这个传说有怎样的感情?格萨尔在藏族的文化中占有怎样的地位?
阿来:作为藏族人,大概从会听的时候,我就已经在听格萨尔王的故事了,我想所有生活在藏区的藏族人都是这样的。《格萨尔王》就像汉族人的《西游记》。
在藏民的心目中,格萨尔王是一种普遍的信仰,他是无所不能的,可以是战神,也可以是财神。我们在阿须草原的时候,车队的每辆车上都有印着格萨尔王的贴纸。车刚停下来,就有个很彪悍的藏族小伙子,一下子冲过来扑到汽车上,用额头碰格萨尔王像,念念有词。很多人问我们要这种贴纸,第二天我们就看见当地跑交通的大巴上也贴着格萨尔王。
记者:小说里是两条线索,一条是格萨尔王的传说,还有一条线索是民间说书人晋美寻找格萨尔王宝藏。为什么要设置晋美这个形象?可不可以看作是您的化身?
阿来:对,可以说,晋美在一定程度上就是我。作家总是愿意在自己的书里说点什么,但是我不方便直接去说,就需要找一个方式去表达。正好说书人是讲故事的,我也是讲故事,我们实际上是一样的。但是我想,我跟说书人有一些区别,因为大部分民间说书人把这种讲故事的能力当成是上天的安排,是神给他们的力量,是神让他传达他们的事迹。所以,他自己不会有太多判断的东西在里面。但是我们是现代人,现代人就经常想要表达自己的感受、见解、看法,我正好借他的口表达了一些自己的想法。
当然设置晋美这个形象的意义还不仅于此,因为在世界上很多地方,比如希腊、芬兰、印度,神话的活史诗都已经不存在了,只有格萨尔还在民间流传,这种流传的方式本身就有很高的价值。因此,我觉得要有一个线索,把艺人认为他们怎么得到这个故事,这个故事又怎么改变人的命运,他们怎么面对这个变化,把这些事实表达出来。
创作过程
用虔诚之心重述神话
未经本网授权，不得转载、摘编或利用其它方式使用本网刊载的南方报业传媒集团属下
报刊作品。违反上述声明者，南方报业传媒集团将追究其相关法律责任。
凡本网注明“南方报网讯”的作品，系由本网自行采编，版权属南方报网。未经本网授权，
不得转载、摘编或利用其它方式使用，本网将追究其相关法律责任。
